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祭祀    
达斡尔族的祭祀与萨满
部门:   信息员:xxzx-sg   联系电话:   更新时间:2019-05-07
  过去做神事活动。“雅得根”的神事活动共有六种,“妥热托鲁碑”,是有条件的人家在年终岁尾请来萨满做神事活动,以保家庭幸福、子女安康,届时小孩子们都骑在准备好的羊身上,待萨满做完神事活动后把羊杀了,骑在羊背上的孩子都得到保佑,一年安康;“苏木色莫贝”,是一种对惊吓的病人从事回魂活动。“雅得根”的神事活动还有“途日古勒洽库勒贝”、“白特勒贝”、“恶各森顽森途日古勒恶日过贝”等神事活动,多为祛邪治病方面的。 
  萨满作为达斡尔族宗教,祭祀祛邪治病的代表,现在已经不复存在了,过去萨满是隔代相传,随着社会的发展和人类的进步,萨满已经没有再传的必要了,信奉的人也越来越少了,现在齐齐哈尔地区一个萨满都没有了,萨满和其神事活动已经成为历史。祭祀:祭祀在达斡尔族的生产生活中和宗教信仰里占很大比重,也是达斡尔族传统生活中不可缺少的一部分。
  除夕夜:达斡尔族人家都在天黑后,在自己家大门外拢烟摆供,集中全家人到院外烧香叩头祭天神。因达斡尔族人喜烟不喜火,所以多用沾水的湿柴草或豆紊等不易燃火的柴草拢烟祭祀。院外祭完后,回到院内,摆上桌,用白面制成七盏油灯,全家人在院内点香叩头以祭神灵,届时有小孩子在祭祀中燃放鞭炮,有一老者口中念祭语,愿神仙保佑全家人幸福安康、庄稼丰收、牲畜兴旺。除夕夜,在老人故去的三年内,在南炕的炕头上,铺上故去老人的铺位,点烟敬酒、叩头。如赶上亲属来拜年的,有铺位先给仙位叩头,再给其他长辈叩头。铺位摆到初一早晨,全家人再一次点烟斟酒叩头,然后把铺位收起来。摆仙位一般情况不摆供,如有子女在外地,不是三年都能 回来过年,而是赶一次或两次的则由子女摆供上香,这就是达斡尔族祭祀中的摆仙位。
  香魂传递祭敖包:每当庄稼长势旺盛到金秋季节,年收成已定,达斡尔族人以一村或多村屯到一起的形式,举行祭敖包大会,选择合适地点确定祭敖包活动。以土石堆成高大的包,周围栽上树作为祭祀的地方,并固定下来每年都到这里祭祀。祭敖包要杀牛、宰羊、猪等做为祭品供奉天地山水诸神,即时还进行香魂传递,就是用端午节早晨采集的艾蒿拧成把晒干。传递时每人手持一个烟把,在指定地点点着烟把,然后跑向敖包传递。所用的数量是根据所代表的地区的数量,也就是说达斡尔族同胞要在这祭敖包了,从这里走出去的人要回来祭敖包。达斡尔族聚居的地方也要派代表来祭祀。如果人回不来,魂也要回来祭敖包。传到敖包跟前有祭祀者接过烟把,绕敖包一周,口中道明所代表的地方,都传递完了,祭祀者带领祭拜者多人跪在敖包前祈求天、地、水、山诸神,保佑达斡尔族平安幸福,经济繁荣,明年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,当官的荣升,种地的丰收,捕鱼的得大个,狩猎的多获,做买卖的发财,然后诸拜者叩头,祭祀完进行传统的体育比赛和文艺表演。
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